◆ 我为什么要孝敬父母？经文对此至少给出了四条理由。①为要“使你在地上的日子长久”。②为要“使你得福”。③因为“是理所当然的”。④因为“是主所喜悦的”。（斯图亚特·布里斯柯）
◆ 为什么祂这样重视“爱护，孝敬和供养我父母”的责任呢？原因有许多。
第一，家庭是一个基本的社会单元，家庭生活不健全，国家必不能稳定和巩固。
第二，家庭是最基本的属灵单元，在这单元内，祂立父母为孩子们的牧者和教师。
第三，父母给儿女们多年养育和照顾，后者实应报答他们的劬劳。
第四，孩子们所需父母的引导，实比他们自己所知道的更多，如果他们拒绝父母引导，就自招穷乏。出埃及记二十章十二节和申命记五章十六节关于孝敬父母就得长寿的应许，并不是给任何*基*督*徒的保证，但是，作儿女的若藐视父母，就会受到亏损，这一点乃是真实的。藐视父母的人并不能称作成熟，如果要他们去孝敬在天上的父亲，便会难上加难。
第五，在社会保障制度设立之前，老人唯一的供应来源就是自己的儿女，纵然在那些设有社会保障制度的国家里，年老的父母仍然需要儿女们爱心的关怀，正如儿女也曾一度需要父母的照顾一样。（巴刻）
◆ 注意，儿女要“报答亲恩”。你有生之年，因着三件事，都欠着父母的债。① 你之所以生在世上，是从父母生的；在祂的安排下，你从他们得到生命。② 他们在你不能自理的时候照看你、保护你。③ 他们为了养育你受了许多苦。
在你自己有孩子之前，你不会对他们养育你时的痛苦、警惕、惧怕、悲伤和磨难有所体会。当你明白了养育子女的辛劳后，你就不会轻易地认为自己已经补偿了他们对你的厚爱。有多少次，他们在你饥饿的时候喂养你，在你赤身的时候给你穿衣服？他们怎样费心地照料你，叫你现在能活着，在他们衰老离世的时候还活得很好？他们可能是从自己口里给你省下食物，从自己身上给你省下衣裳，自己甘于贫寒，才让你活得有模有样。
作为一个人，你应该及时思量这一切的事，你应该花心思来报答他们。经上如此说，理性也如此要求，只有禽兽会拒绝尽孝。养育儿女是父母的本分，而孝敬父母是儿女的本分。（班扬）
◆ 这诫命提到的三种不同的孝敬：尊敬、顺服，以及感激。（加尔文）
◆ 保罗吩咐孩子“凡事听从父母”，是孝敬父母这诫命的另一种表达。这命令的前提是父母不会对孩子作不合宜的要求，假设父母必定为孩子最大的益处着想。孩子要鱼，父母不会给他们石头。然而，孩子要服从父母的责任变成了“在主里”服从父母。保罗强调的是孩子不单要讨父母喜悦，也要讨神喜悦。孩子与主的独立关系比他与父母的关系更重要，*基*督*在凡事上顺服圣父就是我们的模范。（大卫·加兰）
◆ 歌罗西书叫人“凡事”听从父母；以弗所书，则叫人要“在主里”听从父母。这就均衡了两处的教导；儿女并非惟命是从，乃是在一切忠于主的事上，对父母绝对服从。（斯托得）
◆ 孝敬父母并不单单意味着听从父母，它还意味着尊重和爱戴父母，只要他们需要，就照顾他们，通过我们的生活方式带给他们荣耀。（威尔斯比）
◆ 我们在生命的每个阶段，包括童年期、青少年时期、成年期、甚至进入老年期后，都要孝敬父母。孝敬父母的具体方式，会随着环境和生命阶段的改变，而有相关的发展。保罗已经指出，婚姻会改变我们家庭关系的结构：我们会离开父母，和配偶紧密相连，以建立这项最重要的新关系。我们孝敬父母的方式，必须把这项最重要的新关系考虑在内。当我们还是小孩时，表达孝敬父母的首要方式，就是听从父母。（傅格森）
◆ 在古代的社会，孝敬父母的责任持续至父母逝世。成年子女尽孝道的方式跟年轻子女的未必一样，但仍必须敬重父母，这包括照顾和关心。即使完全自立的子女，在他们一生中也可以和应该向父母学习，或教导年长父母。就算父母的过往罪行或现今行为令子女难以容忍，我们的里头——或好或坏——总是与我们的父母有牵连。
如果我们与父母的关系不圆满，我们就难有圆满的人生。我们必须承认，情况有时是太坏，以致正面沟通只带来伤害；但是，我们必须寻找方法彼此对话，在神面前孝敬父母，学习宽恕，并用爱心说诚实话。（斯诺德格拉斯）
◆ 孩子对父母当尽的本分是什么？
回答：孩子对父母当尽的本分概括在“当孝敬父母”这条概括性的诫命中，这些本分是：
1.发自内心地尊重、敬重。（玛1：6；利19：3）
2.从外部言行上尊重、敬重。（箴31：28；王上2：19）
3.殷勤聆听他们的教训。（箴4：1；箴5：1）
4.甘心乐意地顺服他们不违背律法的吩咐。（弗6：1；西3：20）
5.谦卑、忍耐，领受他们的管教和责备，并改正错误。（来12：9；箴15：32）
6.在工作、居留、婚姻以及其它生活大事上，甘心乐意地顺服他们的合理建议。（出18：24；士14：2）
7.感恩图报，善待父母，奉养他们，当他们年纪老迈，匮乏贫穷的时候，为他们提供各种必需品，并担待他们的软弱。（创47：12；箴23：22）（文森特）
文章来源微信公众号：橡果阅读空间
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