圣经知识 | 悲剧英雄参孙的两个祷告

参孙是圣经中最有名的士师之一，他的一生充满张力。

一方面，他可谓以色列的民族英雄，替百姓与仇敌非利士人争战。

另一方面，大多数时候，他任意而行，放纵私欲，落得悲剧的结局。

这样的一生中，他有两个祷告记载于圣经，犹如暗夜星光，今天仍鼓舞软弱的我们建立信心。

参孙的时代，以色列人主要的敌人是非利士人。这个民族，在《士师记》和《撒母耳记》中都时常出现。

他们是海上民族，大约于公元前1200年，从爱琴海一带移居至巴勒斯坦，摧毁了多个沿海城市，并曾与埃及法老争战。在巴勒斯坦南部沿海定居后，他们建立了亚实基伦、亚实突、以革伦、迦特、迦萨五个都城。

非利士人与以色列人是仇敌。虽然如此，参孙成年后，却喜欢非利士人的一个女子，并要求父母为他举办婚事。

婚礼前，他在路旁杀死一只少壮狮子。几天后，他发现死狮之内有蜂子和蜜，就用手取蜜，且吃且走。

参孙撕裂狮子 by Peter Paul Rubens

婚宴上，参孙用这件事出了个谜题，和非利士人打赌，赌资是30件里衣、30套衣裳。这里指的，应当是特殊场合穿的盛服，在今天相当于30套三件式的西服。

非利士人猜不出，就威胁参孙的新娘，让她向参孙问出谜底。于是参孙输了，一怒之下，丢下新娘，回到父家。

过了些日子，参孙要看自己的妻，岳父却不让，因为已经把女儿给了别人。参孙发怒，烧了非利士人的田。冲突愈演愈烈，非利士人向以色列人发动战争。以色列人害怕，就捆绑参孙，交给非利士人。

神的灵大大感动参孙。他轻易挣脱绑绳，拾起一块未干的驴腮骨，击杀一千非利士人。这种驴腮骨约有23厘米长，重不及1斤，形状微弯，可能仍有不少牙齿，能增强杀伤力。

参孙用驴腮骨击杀一千非利士人 by James Tissot

此后，参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」神应允他的祷告，使地面洼处裂开，有水涌出来，救了参孙的命。

这是圣经记载参孙的第一个祷告。

2、瞎眼时的祷告

参孙被以色列人拥护，做士师20年。后来，他又在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。

参孙与大利拉 by Jose Etxenagusia

非利士人用银子引诱大利拉，让她问参孙神力的秘诀。参孙不堪烦扰，说出真相：「向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。」

「拿细耳」是「归主」的意思。关于拿细耳人的条例，记载在《民数记》第6章。对拿细耳人来说，剃头是结束誓愿的方法。

大利拉趁参孙睡觉时，叫人剃了他的七条发绺（后面一束，两侧各三束）。于是力气离开参孙。非利士人拿住他，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，让他在监里推磨（这是当时社会阶层最低之人的工作）。但参孙的头发渐渐长起来。

非利士人聚集，要向偶像大衮献祭。他们把参孙叫上来戏耍。方式大概是针对他的瞎眼，把障碍物放在他面前，殴打和绊倒他，等等。非利士人的众首领都在，房内、房顶上的人约有三千。非利士人的大衮庙，通常在中央通道处有柱子支撑屋顶。

参孙求告耶和华说：「主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。」就抱住两根柱子，尽力屈身，房子倒塌。原文用的动词暗示扭转的动作。参孙可能是将柱子转离石座，使房顶失去支撑而塌陷。

参孙与非利士人同死。他死时所杀的人，比活着所杀的还多。

参孙与非利士人同死 by Gustave Doré

这是圣经记载参孙的第二个祷告。

 

《士师记》中的英雄相当奇怪，有犹疑的农夫、私生子出生的强盗、陷溺欲火的拿细耳人等等。旁观者不难指出，在这个螺旋形向下的一连串故事中，各个角色的弱点和失败为何。

可是我们不要太得意，保罗提醒我们：「你们中间也有人从前是这样。」（林前6:11）我们也像他们一样，是无知、脆弱的顺服和不纯动机的混合体，而如今却因神的恩典「已经洗净、成圣称义了」。

尽管他们都有瑕疵，我们却要学习他们的信心。因为基甸、巴拉、耶弗他、参孙，都是靠信心「制伏了敌国、行了公义、得了应许」（来11:32-33）。

参考书目

华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯：《旧约圣经背景注释》（李永明等译），中央编译出版社，2015年

白云晓编著：《圣经人名辞典》，中央编译出版社，2015年

特伦佩尔·朗文、雷蒙德·B.狄拉德：《旧约导论》（石松、肖军霞、于洋译），同济大学出版社，2014年

巴刻：《软弱之道——靠主得力的人生》（刘光宇译），上海三联书店，2016年