怎样向特别难的人传福音

主题经文：罗马书10：17-21

　　当下，来自社会与人性等多重力量冲击着我们的教会，每一个热心传福音的弟兄姐妹，都会有这样的感慨：“现在的福音真难传！”不是遇到直接拒绝的，就是表面说好，却从不跟你来教会的人。《标竿人生》的作者华里克牧师说：“基督徒跟非基督徒有一个共同点，就是都害怕“传福音”。”这句话听起来有点匪夷所思，不过也很真实的反映了实际情况。我们大多数人担心传福音的时候被拒绝、害怕因为传福音引起别人不高兴、甚至会觉得不好意思；凡事跟传福音有关的理由，我们都可以拿来害怕，一直到不传福音了，就不害怕了。不知道各位肢体是否如此，不过我承认，我常常是这样的。

　　保罗在罗马书第十章不断强调信靠耶稣是件很单纯的事，只要人“心里相信、口里承认”就可以了。但是不愿意信耶稣的人总能找得到很多理由拒绝。罗马书九到十一章讲到保罗特别谈论关于以色列人的不信，其实这些内容也是神对我们每个人的提醒。

　　我们今天看的这段圣经，保罗四次引用旧约，第一次在18节，这一节经文出自诗篇19篇四节，诗篇19篇时常被应用在对“自然启示”的解释上。在神学上神的启示分为“自然启示”和“特殊启示”，所谓的“自然启示”是指上帝所创造的宇宙万物，包括看得见的事物，以及所有维持宇宙运作的各种定律、法则，“特殊启示”通常是指圣经。在罗马书中，保罗多次从“自然启示”的角度说，人有足够的能力和机会认识上帝，包括人内在的良知功能，还有上帝所创造的一切。所以我们一看到罗马书十章17-18节，就明白保罗的意思是：人没有理由说：“我没听过福音。”

　　我们今天这个时代会比保罗那个时代的人更容易理解保罗的意思，在科技发达的今天，要找到一个福音传不到的地方，可能是比较困难的。从收音机发明以后，就开始有人透过无线电波传福音了，电视机发明以后，也有人设立电台或购买电视频道的时段播放福音节目。现在更有网络作为传递的工具。例如，某个会众很多的聚会点在礼拜，有敬拜、有牧师，而另一个聚会点也在礼拜，不过没有牧师，但是可以通过直播、录音、录像、线上会议等方式同步有牧师的聚会点信息。

　　在保罗那个时代，也许那些他还没有传过福音的地方的人可以说：“我没机会认识耶稣”，但今天已经没有这样的地方了。至少“圣诞节”每一个人都是知道的。保罗说：“人没有听见么？诚然听见了．”这一句话，我们今天是可以很肯定说出来的。所以，人不愿意接受福音，不是因为没听过福音或没有人传福音给他们。从罗马书19-21节，保罗引用三处旧约，让我们看见尚未信主者的情况、他们的需要以及我们的责任。

　　19节是从申命记32：21引用的， 20、21节从以赛亚书65章1、2两节引用来的，这三处经文分别代表三个问题：那些拒绝福音的人是怎么回事？我们能对他们有何期待？我们能做什么？

一、我们怎样看拒绝福音的人

　　19-21节所引用的，在旧约圣经中是上帝藉着摩西和以赛亚讲出来的话，用我们今天的方式表达，就是上帝对着以色列百姓说：“你们怎么这么难搞？”以色列人原本是上帝的选民，上帝对待以色列选民如同父母对待自己的儿女一般，所以上帝也会像父母一样的对子女发出抱怨的话，甚至会想出一些方法来治管教他们。19节事实上是带有很多情绪的，申命记32：19-21节的原文是这样的：“耶和华看见他的儿女惹动他、就厌恶他们。说，我要向他们掩面、看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类、心中无诚实的儿女。他们以那不算为神的、触动我的愤恨、以虚无的神、惹了我的怒气、我也要以那不成子民的、触动他们的愤恨、以愚昧的国民、惹了他们的怒气。”

　　摩西用拟人化的方式描述上帝对人的情绪，说，这些人用我最在意的事（拜偶像）惹我生气，我也要用他们最在意的事让他们感受一下我的生气。以色列人在意什么呢？他们在意别人胜过他们，因为他们一直以来都自以为是最优秀的，当他们发现别人比他们好时，他们会受不了，因为他们看不起别人。保罗从这一点看以色列人不接受福音，就是因为他们太骄傲了。

　　20节说：“没有寻找我的、我叫他们遇见．没有访问我的、我向他们显现。”保罗说这些看不起别人的以色列人，不会去寻找上帝，也不会想要问关于上帝的事，表示他们是非常自我的人，他们不觉得自己需要上帝，所以不会去寻找神，也不会想知道关于神的事。21节：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”这是在说，以色列人很刚硬，他们不但不寻求上帝，还会故意做出违背上帝的事，也会辩论顶嘴的说没有上帝。

　　保罗这么看那些不信耶稣的以色列人时，他说他们不但看不起别人，而且很自我，他们的心是刚硬的。这样的看法，不也就是我们基督徒，在经历很多次传福音失败之后，对非基督徒的看法吗？我们觉得那些不信主，拒绝福音的人好难搞，慢慢的我们觉得把福音传给非基督徒，是很专业的事，至少是别人的事，不是我的事。

　　当我们遇到还没有信主的人时，我们是不是以为会有“别人”像他传福音呢？如果我们有这种想法的话，所有还没信主的人，永远都遇不到一个向他们传福音的“别人”了。虽然我们从罗马书十章19-21节中看见，不信主的人“很难搞”，不过我们也可以在同样的经文中看见，这些“很难搞”的人，值得我们对他们的信主有期待。

二、要保持期待

　　1.他们是有感受的，因为19节说“我要用那不成子民的、惹动你们的愤恨．我要用那无知的民、触动你们的怒气。”这些人虽然很难搞，但他们还是能被“惹动愤恨”和“触动怒气”的，这两个字在原文中有同样的字首，那个共同的字首有“靠近”的意思，只要有人靠近他们，不管是惹动愤恨或触动怒气，代表他们都是有感受的。我们不会放弃任何一个有感受的人。

　　当我们传福音给人遭到拒绝时，我们其实是得到一个信息，这个信息是，他们是有感受的。虽然我们不知道他们为何拒绝，也不知道为什么对福音那么反弹，但我们真的很肯定他们是有感受的。基于这样的理由，我们不应该放弃传福音给他们。

　　2.他们是能被引导的。20节说：“没有寻找我的、我叫他们遇见．没有访问我的、我向他们显现。”这代表什么？

　　当人不寻求神、不查问关于福音的事情时，往往是他们另有所属，有些人寻求别的宗教去了，也有的人寻求世界来满足他们灵里的需要。只要是还会追求得到满足的人，代表他们是能够被引导的。活在世界上的人，事实上是不断的被引导着，有人被金钱引导、有人被名声地位引导、有人被各种情欲引导，当我们看见不寻求神，却不断的寻求属于世界事物的人时，我们是可以对他们有所期待的。当有一天他们省悟过来，金钱、名声、地位、慾望都无法得到满足时，他们需要我们引导他们到神面前。

　　3.我们不知道人什么时候会悔改，因为他们随时随地都有可能悔改的。保罗引用以赛亚的话说，上帝“整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”

　　在浪子回头的故事中，我们看见那个老父亲，远远的看见小儿子走在回家的路上，就跑过去把他抱起来，而且亲着这个满身臭味的浪子。显然那个老父亲深信，他的小儿子会回家，他随时在家门口看着前面的路。浪子回头故事中的老父亲象征上帝，不管人怎样的坏，上帝没有放弃任何人，他知道人会改变。

三、我们能做什么

　　我们除了期待人有感受、能被引导、会改变之外，我们还能做什么呢？从罗马书十章19-21节我们可以看见有三件事可以做。

　　第一、活出好的见证。在十九节我们不只看到人有情绪上的反映，也看到人会有感受，更可以看见我们对别人的影响是什么。基督徒能影响别人的就是好的见证。基督徒的好见证有两种，一种是得祝福的见证，这种见证是由上帝决定的，上帝什么时候要赐福给我们，我们没办法得知，但是能够肯定的是，当上帝赐福的时候，一定会叫人羡慕的。第二种我们的见证是得胜的见证。什么是得胜的见证呢？试探、苦难、疾病、各种人不喜欢的事情发生时，我们仍就是依靠上帝的，这就是得胜的见证。

　　虽然基督徒可以向上帝求祝福，但要接受上帝的主权，上帝也许会给我们求的，也可能不会，但我们的得胜见证，是我们每一时每一刻的表现构成。当别人都跌倒软弱时，你还坚持遵守上帝的心意，你就得胜了、当别人对不好的事都妥协让步时，你还是一点都不让，你就是得胜了。得胜的见证会比得祝福的见证更有影响力。当你能够活出好的见证时，你已经位传福音给别人做了很好的预备。

　　第二、我们从20节看见人会“寻求”，虽然很多时候人会寻求错方向，但基本上人就是因为有“需求”，才会“寻求”。所以我们在传福音的事情上，要为人的“需求”来设想，用所有的办法，把握所有的机会。虽然我们不是具有无限能力，也不拥有无限资源，但不可以用自己“剩余”的去满足别人的需求。

　　我们传福音给人，是真心关怀他灵魂得救的需要，如果只是把传福音当成业绩，我们会失去传福音的喜乐。我听到不少增长很快的教会的传道人或会友说，他们一想到教会的服事就觉得很累，特别是一些所谓的“小组”教会，为了增加教会的人数，有些小组教会的传道人跟小组长，会彼此竞争，为了让人数增加办活动、探访。甚至有些教会聘请传道人，一两年他负责的牧区没有增长，就直接的请他走路，人数没有增长的小组，小组长也会被换掉。结果在这种竞争和增长的压力下，去找别的教会的基督徒换教会，成为一种教会成长的方法。最近这几年，不管是北美或台湾都发现这样的情形，虽然某些教会的人数增长的很快，但整个大区域，甚至全国的基督徒人数不但没有增加，反而有渐少的现象。

　　如果我们传福音不是为了灵魂的得救，实在很难帮助非基督徒成为基督徒。我们除了做好见证外，还要真心的想要人的灵魂得救。

　　第三、我们能做的就是保持希望。21节说：上帝“整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”当我们传福音被拒绝，甚至被羞辱时，不要动气、也不要放弃。因为上帝对待那些刚硬的以色列百姓，没有因为他们的悖逆顶嘴，就不继续向他们招手，呼叫他们回转。

　　任何一个还没信主的人，要传福音给他们都是困难的。我们一想到他们可能会拒绝、可能会排斥时，就很难开口了。我们真的开口传福音时，他们也真的表现出“难搞”的样子，我们可能因此就退缩了，而这些“他们”，却是我们的亲人、我们的好朋友，我们每天接触到的人。当我们想着有“别人”会去做传福音这件事的时候，也许一个人的生命、灵魂就在我们眼前失去了。