忍耐 – 馨香之路

主题经文：雅5:7-11

“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”

在以上经文中，作者共讲了六次“忍耐”。忍耐这个功课，是我们基督徒常常忽略的一个功课，也是我们基督徒必须要学的一个功课。为什么说必须要学呢？因为当今社会，正像雅各书第五章所写的那个时代的光景。在雅各书五章1-6节描述了这样一个社会光景，那就是第2-3节所说的：“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。”

这正是现代人的写照，人人都积攒钱财，有的人宁可财物在那里坏掉，也不肯施舍给别人。人就是这样的自私自利。有些有钱人，他们一桌子酒席就吃掉上万，但却不肯把钱财施舍给那些街头讨饭的人。请问：哪一个人没有这样一个目标——积攒钱财？有人积攒钱财，希望有一天成家立业。有人积攒钱财，怕自己老了没有人养；积攒钱财是这个时代的一个记号。可是主耶稣怎么说？“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏。”这个时代的人只知积攒财宝在银行里，积攒财宝在私囊里。人所引以为傲的，就是他在银行里存了多少钱。这个时代什么样的人会被夸赞恭维？就是那些多积财宝的人。他们想尽办法多积财宝，却不知积攒财宝在天上。

第4节说，“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。”

这个时代的冤声多不多？每年春节都有民工讨债的事情，这就说明了那些富足人的不知足。民工讨债表明了社会的腐败，表明了这个时代人心的自私和贪婪。很多民工讨债讨不来，还需要借助执法部门去执行，就算执法部门参与，也不一定就能讨回工钱。

第5-6节说，“你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们。”这些有钱有势的人，把钱财用在个人的放纵情欲和吃喝玩乐上；而那些真正不犯罪的义人却被定罪，被逼迫，他们也不抵挡。

当讲到这里时，圣灵藉着作者马上呼吁我们说：“弟兄们哪，你们要忍耐……”

弟兄姊妹们，在这样的世代中，基督徒最需要学习的就是忍耐。我们不能像外邦人一样，要求人给我们伸冤。因为在主回来之前，不法的事会越来越多，这个时代的道德标准会越来越降低，无论在哪里，你都会遇见一些不公平的事。你若要做一个真正爱主的人，就要学习忍耐；不管你身处何境，遭遇如何，或是不信者的逼迫，或是疾病的折磨，或是心灵的熬炼，你都要学习忍耐。

一、忍耐直到主来

雅各书第五章7节说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。”圣经上没有说你忍耐一年两年、十年八年就可以了，而是说你要忍耐直到主来。

有一位老基督徒，邻居天天欺负他，他为着主的缘故天天忍耐。有一天他杀了一只鸡，正巧邻居的鸡丢了，所以邻居就指桑骂槐，他实在忍无可忍了，就说：“我忍耐你已经七八年了，今天我非要和你好好算算帐。”他的忍耐成功没有？没有。主叫我们要忍耐，直到他来。

马太福音二十四章13节说：“惟有忍耐到底的必然得救。”什么叫“到底”？也就是今天讲的“直到主来”，它还有一个意思是“忍耐要长大”，罗马书五章中说：“忍耐生老练”。 “生”是一个动词，它告诉我们，忍耐不应该停止，要一直长，越忍耐越长大，越忍耐越老练，越忍耐越成熟。

雅各在五章7节下半节举了一个例子说：“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”圣灵叫我们看谁？看农夫。

每一个农夫都是存着忍耐的心等候收获。如果农民不忍耐，恐怕他会拔苗助长。庄稼种到地里要经过一定的时间，才会有收获。弟兄姊妹，我们的人生要想有收获，不忍耐是得不到的。我们一定要学习忍耐，很多属灵的赏赐，都是神在我们学会了忍耐时才赐给我们的。

农夫需要忍耐，等候秋雨春雨。只要有秋雨春雨，他就会有收获。如果天一直干旱，农民就不会有收成。

神为什么叫我们忍耐？因祂要把最宝贵的恩典赐给我们。你想得到神最宝贵的恩典吗？必须有长时间的等候。许多人向神祷告，要神马上就给他，不给他，他就灰心了。我们不要嫌等候的时间长，因为神不是不听我们的祷告，乃是叫我们学忍耐。

如果我们忍耐，最后我们会发现，神从来不亏待我们，祂给我们预备的都是最好的。若祂照着我们的想法，什么事情都听我们的“指挥”，到后来你就会后悔，因为你没有得着最好的。

神要给那些忍耐等候祂的人降下秋雨春雨。秋雨春雨在圣经中常常预表神的灵恩，也就是说，神会把祂的恩典在我们忍耐后加给我们，祂的恩典是丰富的，不但够用，而且有余。

当雅各讲了农夫以后，就在第8节说，“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”诗篇中告诉我们：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”(诗27:14)在忍耐等候时，我们要谨防自己的心，不要急躁；心一急躁，就等候不下去了。我们的心要坚固，要稳定。

我们这样忍耐下去，一定会有结果的，那就是主耶稣要回来，我们一定要有这样的看见。基督徒为什么在这世上忍耐？在这世上吃亏？就因为基督徒有一个盼望——主要回来接我们。我们忍耐、受苦的日子都是有时间的，到主来时，一切都要成为过去了。

二、忍耐不要埋怨

雅各书五章9节说：“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。”

起初学习时，我们的口还很容易说些埋怨的话，圣经在这里教训我们，不要彼此埋怨，挑别人的毛病，甚至把怨气发在别人身上；因为“审判的主站在门前了”。

当你受冤屈，遇到不公平的待遇时，不要埋怨，不要急于解释，因为我们各人都要在基督台前将自己的事陈明。主是审判者。当你想到主会审判时，你就不会再埋怨了。为什么你非要说个清楚？因为你没有看见主要来审判世界。

“审判的主站在门前了”，弟兄姊妹，我们的主很快就要回来了，可以说与我们是近在咫尺；并且我们自己人生的日子又是如此的有限。当我们见到主耶稣时，我们会发现，我们的忍耐，我们所受的苦难，在永恒里，与神所给我们预备的福气相比，是何等的不足介意啊！

三、忍耐要受苦

第10节说，“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。”

汉语的“忍”字是怎么写的？是一个“刃”和一个“心”，也就是刀刃对着你的心扎，那是最难受的。神兴起环境要我们学习功课。你想不受苦就学会忍耐的功课吗？如果把“刀”拿走了，那就不叫“忍”了。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(可8:34)忍耐不仅要到底，要不发怨言，也要受苦。有人在家里受对付，在教会里也受对付，为什么？因为神要叫他学习忍耐。基督徒如果不学习忍耐，教会就要因此受亏损；夫妻之间如果不学习忍耐，家庭就不会幸福、和睦。很多夫妻之间、婆媳妇之间的争吵，就是因为人不肯、不愿意忍耐、受苦。

弟兄姊妹，我们在教会里不要光想着叫别人来爱我们，服侍我们，我们也要学习去爱别人，服侍别人，并且要随时准备受苦，不发怨言。无论是在教会里，在自己的家里，在任何的场所，我们都要准备一颗受苦的心志。彼得前书上说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。”(彼前4:1)神的儿子尚且因苦难学了顺服，我们难道要超过神的儿子吗？如果基督尚且在肉身受苦，我们岂不更当将受苦的心志当作兵器吗？想想历世历代的众圣徒，他们走的都是这样的路，都是从苦难中学习了忍耐。

“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。”我们称约瑟有福，称摩西有福，称古圣先贤们有福，因为他们都忍耐到底，都得到了福气。生命之道就是先死后生，先苦后甜；没有死就没有生，没有苦就没有甜。所以弟兄姊妹，我们要把那些能受苦、能忍耐的先知们当作我们的榜样，他们有福了，我们也要走这条有福的道路。

圣经接着就引约伯为例，约伯可说是旧约中受苦最明显的例子。他的家产、儿女被撒但一瞬间夺走，并且他自己从头顶到脚底长满了毒疮。他经历了身外的苦，也经历了身内的苦；但在这一切的苦难中，他没有埋怨神。当一切都离他而去时，他仍能够说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”(伯2:9)我们看见约伯没有灰心，他责备妻子说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”(伯2:10)也就是说，神给我福我愿意接受，神给我一点苦，难道我就不愿意接受了吗？这是一个真爱主的人。

弟兄姊妹，我们看约伯的结局怎么样？约伯记没有停在第二章，那只不过是一个开始，结果在后面。神叫约伯受苦，目的是要给他祝福。到了第四十二章，我们看见约伯不但在灵性上趋于成熟完全，在物质上，他也蒙了神加倍的祝福：牛、羊、驴、骆驼，都是双倍的，他又生了七个儿子，三个女儿，而且他的女儿们在当地是最美的，也就是最有智慧的。约伯在地上有十个儿女，加上到神那里去的十个儿女，也是双倍的！

雅各书第五章11节说：“你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”

亲爱的弟兄姊妹，我们的神从来不叫我们白白地受苦，我们的神是满心怜悯，大有慈悲的。这两点我们在约伯身上看见了，在众先知身上看见了，在但以理和三圣徒身上看见了，在保罗身上也看见了。许多时候，我们愿意得主的恩典，但我们却不愿意受苦，这样我们怎么能够得着更多的恩典呢？

我们再读哥林多后书一章4-5节：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”我们受患难，为要安慰那遭各样患难的人；我们多受基督的苦楚，就多得基督的安慰。当然少受苦，就会少得安慰。

弟兄姊妹，你要学习认识主，这样，你就会在一切的事上学习忍耐。约伯为什么能够忍耐下去？就在于他认识神。保罗之所以在苦难中不丧胆，是因为他知道自己所信的是谁，也深信神能保全他所交付神的，直到那日(提后1:12)。

弟兄姊妹，你要学习忍耐，一定要知道自己所信的是谁。圣经上说，我们的主是满心怜悯。你要认识主，你就会忍耐下去，你就不会因着现实的状况而埋怨顶撞神，也不会因你所遭遇的境况感到困惑。

我们的主是满心怜悯，在这个世界上有谁像我们的主那样怜悯？祂又是“大有慈悲”。我们不要问主“为什么”，因为你在苦难中，祂也与你同受苦难。为了叫你成为祂的新妇，为了叫你磨成祂的形象，祂不得不叫你受一些苦难。所以从圣经来看，每一个基督徒受苦难，都有主精心的计划。如果你认识主是满心怜悯的，你就不会埋怨，你就会忍耐下去。

弟兄姊妹，你不要因为遭遇了一些苦难，就认为主没有怜悯了，主是满有怜悯的。不管你是在社会上遭遇不平，或者是在教会里被人误会，或是你在经历病痛的折磨，求主都叫你学习忍耐，等候这位爱我们的主。

为什么要忍耐等候？因为主来的日子近了。你现在不学忍耐，主一回来，你就没有学习的机会了。

弟兄姊妹，主耶稣今天叫你学忍耐，因为祂有一天要审判，所以你不要埋怨，不要解释，因为有一天祂要把一切的事显明。我们要相信主是“满心怜悯，大有慈悲的”，要相信万事都互相效力，叫爱神的人得益处。一个爱神的人，他遭遇什么事都不埋怨，他能从一切的环境中学习功课。

今天临到你的，你不要埋怨，绝对有神的美意，神是鉴察一切的，祂允许这一切事情临到你，是叫你学习宝贵的功课。

请问：你是一个爱主的人，主会苦待你吗？只要你爱主，你不会吃亏，看似吃亏，其实是祝福；看似损失，其实是得着。