教会见证的实际（下）—两个具体的操练

教会是属天的，但TA又是在地的，因着地域的限制，教会分散在全地许多不同的地方，所以教会有TA的地方性，但不因着地方性而影响她的属天性与合一性。教会在显明见证的时候，需要有实际的操练，来把一切妨碍教会的见证显出的事物除掉，让教会可以更积极地把神的见证显出来。在所有的操练中，归纳起来，只有两个大原则。虽然只是两个大原则，但却包括了教会见证的整个内容，所以把这两个原则实际操练的好，教会的见证就显出准确和完满。

这两个原则性的操练，一个是教会与神的正常关系，就是基督的权柄。另一个是教会中神儿女们彼此间的正常关系，就是肢体的配搭。这两个愿则的实行，就把教会是基督的身体这个事实表现出来。在一个地方的教会中，这两个原则指导着神的儿女如何去过教会的生活，在众地方教会中，这两个原则也同样地指导着众教会如何显出基督身体的见证。

1．基督的权柄

弗2：20 4：21-24 5：23；

西1：18 2：6；

腓2：6-11

基督是教会的元首，教会的建立是根据作元首的基督（弗5：23；西1：18）。基督作教会的元首，是根据祂从死里复活，神把祂升为至高而显出来的。神固然是作了这样的安排，但也是基督自己的经历使祂得了这个地位。我们不会忘记的，主为着建立教会所作的差遣，是因为“天上地下所有的权柄都已经赐给我了。”基督是因着复活而接受了至高的权柄，祂是在这地位上作了教会的头，谁也不能代替基督在教会的地位，每一个人都该接受基督的权柄，也没有一个人可以代替基督徒作权柄。这一个神定规的事实，绝不能给人去更改。

教会从一开始就该认识基督的权柄，从认识到承认，从承认到顺服。在背逆的人中间被拣选出来的教会，并不是很容易就顺服基督的权柄，因为我们习惯了在亚当里的生活原则，都是各人任意而行的，任意而行在我们的天性中是最自然的，是我们美其名为自由的。我们的习性与基督的权柄是背道而驰的，所以在教会中必须要好好地操练接受基督的权柄，承认基督是我们的主。在教会中，我们学习以基督为主，不以人为主，更不以自己为主，任何的人、事、物，代替了基督的地位，都是不尊重基督的权柄。

基督现今虽然在天上，但基督的权柄却不是抽象的，而是非常的具体。在旧约的日子里，律法就表明着神的权柄，顺从律法就是接受神的权柄。同样的，在教会里，圣经真理的原则就表明着基督的权柄，特别是圣灵在书信中向教会说的话。教会若是接受基督的权柄，定规是无条件的遵行圣经的真理。“基督耶稣自己为房角石”（弗2：20）是指出教会当走的方向。西2：6；弗4：21-24，这些话是指导教会实际的生活。方向也好，实际的生活也好，都是指着基督，都是显明基督的权柄。

教会所要接受的权柄只有基督，教会有圣经的真理和明训就已经足够了，不需要外添些什么，一点点的外添也伤害了基督的权柄。真正接受基督权柄的人，才能领会为什么圣灵向人明明的说“若有人想要辨驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的”（林前11：16）。因为在教会中只能有基督的权柄，教会就是要服基督的权柄。

基督的权柄在教会中是确定的，无论是什么也不能越过祂的权柄，就是属地的权柄也不可越过基督的权柄。主的话是吩咐神的儿女要顺服在上执政掌权的人，但是当地上的权柄和神的事不相协调的时候，“顺从神不顺从人是应当的”（徒5：29），就成了教会唯一该作的选择，因为在教会中，无论是谁都不能越过基督的权柄。历代以来，不少的圣徒们就是这样作了美丽如云彩的见证。

2．肢体的配搭约一2：9-11，4：18；林前12：12-27；弗4：11-12，15-16；林后8：14

另一个主要原则性的操练，是关乎神儿女们中间的正常关系，也就是把基督的身体显明出来的操练。基督的是教会的头，教会是基督的身体，肢体的各种配搭显明了身体，也彰显了头。所以肢体的配搭是教会生活的主要内容。肢体的配搭是基于一个身体的事实，也是遵行主所吩咐的弟兄相爱的命令。教会既是基督的身体，身体上的肢体必须是有正常的配搭，合宜地显出肢体的功用，然后才可以显出身体来（林前12：12-27）。

在肢体的配搭上，第一件必须要清楚的，是知道自己是在一个身体内，是组成身体的一个肢体。肢体的关系没有弄清楚，进入配搭是没有条件的，因为没有身体感觉的，一定不会有肢体感觉的。教会中常常出现的难处，就是作神儿女的没有身体的感觉，他们肯尊主为主，但却不肯接受身体的见证，没有承认肢体的地位，也不接受肢体的功用。这种光景正是说明他们以为自己是尊主为主，事实上主也并没有真能在他们身上为主，他们仍然是活在自己里。真正承认基督是头的人，也一定接受身体的事实，承认自己只不过是身上的一个肢体，没有别的肢体一起配搭，根本就不能成为身体。因此就认定，我不能没有肢体，肢体也不能缺了我，彼此都不能缺，这就是身体的感觉。缺了一个肢体，人也许看还不太碍事，但是一个不可补尝的损害已经发生了，那就是身体有了残缺，不再是完美的身体了。接受身体的感觉，是进入肢体配搭的头一步，这一步一定要走得好，主没有轻看有软弱的肢体，我们必须学习接受肢体。

接着的是恩赐运用上的配搭。不同的肢体有不同的功用，不同的功用正好彼此扶持帮助，使身体的功能正常，也使身体得到保护，可以正常地成长。神在教会中不是单赐下一种恩赐，乃是赐下各样的恩赐（弗4：11-12，15-16）。一种恩赐只有一种功用，神不单是把建立教会的五种恩赐赐给教会，也把许多的恩赐安放在教会中，借着建立教会的恩赐把各种其他的恩赐都带起来，一同显出功用，使身体渐渐增长。少数的恩赐还不能使身体增长，必须所有的恩赐赐一同配搭起来，才能使身体增长。所以恩赐不是彼此排斥的，而是彼此配搭的，这是神所作的安排。

在日常的生活中，肢体也是配搭的，神的儿女不单有属灵的生活，也有在地上的生活。不管是属灵的生活，或是在地上的生活，神的儿女仍是在一个身体里作肢体。肢体的生活也就是弟兄相爱的生活，这种生活见证的实质是爱，因为是同在一个身体上作肢体。虽然教会初期的凡物公用的榜样并不一定要依循，但那在爱里彼此互通有无的原则是不变的。所以在犹大的弟兄姊妹遭遇饥荒的时候，外邦的众教会就为他们预备所需的，他们感觉到肢体们的缺欠就是他们自己的缺欠。圣灵也教导神的儿女（林后8：14）。因为神的儿女虽然分散在许多不同的地方，但都是同在一个身体里。所以不管是物质生活的缺欠，或是属灵生命的软弱，神的儿女都是这样的学习彼此扶持与帮补。

在肢体的配搭操练中，神儿女们之间，地方教会之间，都是同样的学习彼此接待。仰望主的恩待，使自己成为神摆放在弟兄们当中的恩典，不使自己成为教会的难处，也不给神的儿女制造重担。爱神的儿女如同爱惜自己一样。在肢体配搭操练中的难处，如同接受基督的权柄一样，就是人的肉体要从中作梗，所以在活出教会见证的追求中，人的自己必须要受对付，要受约束，并且要接受破碎，才能使这荣耀的见证显明不受妨碍。

附言：可见的与不可见的见证

教会的见证际上是神在人中间的显出，本身就是一件属灵的事，是人拣选神的属灵果效。顺服基督的权柄是被神得着向人显出的路，肢体的配搭让人看见神的显出，如果教会实际地在生活上接受这两原则的指导，教会就真正成了神在地上的见证。

在人的观念中，见证是给人看的，所以见证一定是眼睛所能看见的。这种想法忽略了见证也是对付撒但的，叫他看见而蒙羞，所以见证也有眼睛所看不见的那一面。在正常的情形下，教会有公开的聚会，有聚会用的建筑物，人的眼睛可以看见这些，我们姑且说，这是可见的的见证。从早期教会到如今，教会经过了无数次的艰难，教会不能作公开的聚会，甚至教会的组织在人的眼前好像消失了，当教会遭受到这样的困境时，在地上还有没有教会的见证呢？答案是肯定的有，因为教会的工作虽然没有出现在人的眼前，只要在一个地方有两三个人，他们顺服基督的权柄，他们维持着肢体的交通，教会的见证仍然存留在地上，人的眼睛虽然没有看见，但撒但的眼睛还是看见他所要看见的，他仍然是因着教会的见证而蒙羞。