谁需要神学？

橡树出版之【橡树下】

编者按

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初信时，我莫名其妙地强烈抵触神学；后来开始服事，又因为缺乏神学装备莫名地恐惧战兢，以至于寸步难行，放弃了不少应尽之责。现在想来，都是出于对神学的极大无知。慢慢地让自己循着保惠师带领的方向，入门神学，日益品尝其中的丰盛甘味，愈发盼望一生都在其中踏踏实实地装备。坦诚地说，相比任何一个人，最需要神学的那个人，就是写此短文劝君装备神学的我。

谁需要神学？这是一本书的名称，也是曾经困扰我较长时间的一个问题。

在信主后较长时间里，我观察到的诸多所谓神学科班出身的人，他们的生命不足以说服我去专门学习他们口中的学问和理论。但在更长的时间里，我对自己没有进入科班接受神学装备一事心有所虑，以至于在各样的服事上战兢不安。那段时间，我知道自己对于神学的认识存在着严重的误解，但似乎又被这种误解困住，束手无策。直到渐渐发现，误解与被困，恰恰都源于无知，惟一的解决之道就是在那惟一的好师傅的引导下，谦卑下来学习。

我这样一个人来写“谁需要神学”的话题，如同一个非专业人士贸然闯入专业领域指手画脚，狂妄而又莽撞。但从另一个方面讲，正是我这样一个人来写“谁需要神学”的话题，也许才更具有避免说教的说服力，毕竟我的确正在并将一生耕耘于这片无论如何强调专业都远远不够的土地。

史丹尼·格兰兹等在《谁需要神学？》这本书的开篇引言中，直言不讳地揭露了一种较普遍的现象：“今天很多基督徒不但对基本神学一窍不通，甚至采取敌视的态度。究竟是什么原因令一般会众、学生、和牧者们对神学有这种意兴索然和敌视的态度呢？”身为这种现象中极为“资深的”一员，我认同他的结论：“一般人普遍地对神学产生误解。”

几位作者没有迎合这种较为普遍的潮流，相反，他们很聪明而又“不识时务地”在第一章用了一个标题“人人都是神学家”。作为渐渐入门神学开始窥其一斑并深受裨益的我，对此说法点赞。

我们在这个世界上的任何职业都要求专业，可是奇怪的是，在跟随主做门徒这件事上，追求“专业”的却少，甚至一度有不少受过高等教育的知识分子在其中成了反智的领头羊。不乏有人对神的话语不求甚解，因而对人吹毛求疵，对事浅尝辄止。

如果说从这个层面上需要打造“专业的”主的跟随者，有一部分人急于用自己的“专业知识”来证明自己的忠心，那接下来的提醒也许有帮助，这个提醒是针对那些一味躲在“神学知识”的象牙塔中的大头儿患者的。

在我有限的经历里，这样的患者在现实中同样不乏其人，而我初信时观察里没有说服力的恰恰也是这种人，他们受了很多的系统神学教育，也许是某名校的硕士、博士、教授，但他们在讲台上夸夸其谈一番之后，一下讲台就玩儿起了“变脸”，尤其若是有幸和其中一些人一起生活过、服事过一段时期，会发现他们所讲解的神学和生活里的神学完全是两回事。

遇到这样的问题，我们会匆忙地下结论，以为是神学的错。我也有过这样愚蠢的时候。就像亚当犯罪不能埋怨天父赐给了他选择的自由意志，我们生命的问题同样不能埋怨关于神的知识错谬。相反，我们生命的问题在于错谬地接收、应用了这知识。因此，头大脚小的问题不是人装备了太多的神学，恰恰相反，他们是需要装备真正的神学。这些人需要的不是扔掉神学，而是重新归零装备真正的神学。

当然，至于我，相信我的观察里不乏自我的骄傲和盲目，相比他们，我更需要神学。

《华腓德的人生智慧》一书中提到，“对于华腓德来说，神学不仅仅是附加在我们生活之上的可有可无的维度，神学是我们生活的核心内容。我们的生活建基于真理，并靠真理来维持。”除了华腓德，每一位神重用的仆人都用生命见证了这一点。没有神学，就没有对神的认识，遑论跟随主、服事主。无论是目不识丁的文盲，还是学贯东西的名家，接受神学装备都会有同样的结果，就是认识神越多，敬畏神越多，进而认识自己越多，舍己谦卑越多，甘心乐意背负十架跟随主、服事主的心志越甜蜜越强烈。

回到问题本身，谁需要神学？你我都需要。这不是职业需要，不是知识需要，不是服事需要，不是生活需要，而是任何一个暂居于这地球上的人，想要活出生命最基本的应有之义，都需要神学。