一个人怎样信仰，就怎样生活

网上流传着一个笑话：

有人返乡祭祖，看到家里的神龛中什么都有：如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝、太上老君、关公关老爷、妈祖娘娘、土地公公、自家祖宗，最后甚至还贴了一张红纸条——“老一辈XXXX革命家”，几套班子全齐活了。

问家中长辈：“为什么要搞那么多牌位？”

答曰：“每个神灵分工不同嘛。”

许多人看完之后，或许只会一笑了之，不过，这同时也笑掉了这背后深刻的道理：

中国人祭拜各路神明，表面上什么神都信，但实际上，信仰的不过是各路神明给予的不同好处。

在中国，人与神的关系，从本质上讲，是一种交换逻辑。

宗教的核心是信仰。

而信仰，是对超自然超世俗之存在的相信，这种相信，要么是无条件的，要么是有条件的。

中国式宗教，就是典型的后者。

基于交换的信仰

容易崩塌、败坏

晚清时，内地某偏远山村的简陋教会，长期以来无人问津，突然有一天，这个教会熙熙攘攘挤满了人。

发生了什么呢？原来，不知哪个顽皮的孩子，把教会门口贴着的“信耶稣得永生”的横匾，改动了一下，变成了“信耶稣得水牛”。

人们不稀罕遥远的摸不着的“永生”，相信的是眼前能够兑现的实惠。

但是，我们可以想到，当村民信了一段时间的神之后，却发现教会并不会给他们水牛，必然会心生怀疑，甚至怨恨。

因此，中国式基于交换逻辑的“人—人模式”，所产生的意义很容易被割裂，变成互相冲突的意义碎片。

这种没有稳定价值锚点的信仰，会导致信仰的崩塌、道德的败坏，甚至成为大灾难的根源。

无条件的信仰

是生命的意义之源

二战后，纳粹德国的罪行被揭露，很多人纷纷质疑：

当自称上帝选民的犹太人惨遭屠戮时，上帝竟不施以援手，这样的上帝，还值得信仰吗？

按照交换逻辑，犹太人自称是上帝的选民，他们虔诚的信仰应该会带来善报。

然而，犹太人却在集中营里遭受着惨绝人寰的虐杀，上帝根本不施以援手。

有着交换逻辑的人，必然会质疑，上帝是否已经彻底破产了？

然而，在犹太人看来，越是在这种情况下，越需要虔诚地信神。

因为，只有明天就要进焚尸炉了，今天仍然虔诚信神，这才能证明，对神的信仰是无条件的。

也就意味着他们在真正意义上证明了，人的心灵不再被任何外部世界的物质条件所挟持。

犹太人以这样一种极致的方式，证明他们之所以信神，不是为了得到好处，而是因为信神是他们生命的意义之源。

这正是他们独特的精神结构。

宗教是信仰的形式

是对抗浅薄的良方

现代文明以来，人类最大的危机，早已不是物质的危机，而是精神的危机。

人类对于怎么去做事非常清楚，但是为什么要去做这件事，却往往含糊不清。

意义问题就像一个幽灵，总会在某个时刻与你不期而遇。

一个人怎样信仰，就怎样生活。在人类历史相当长的一部分，宗教都是生产意义最强大的机制。

各大宗教，方式有所不同，但核心都是一样的，就是一种意义生产机制。

可见，宗教对人类文明而言，具有永恒的价值。许多现代国家的形成，宗教都曾起到关键作用。

不管是西方，还是中东，宗教几乎无处不在，可以说不理解宗教，不仅无法理解这个世界上绝大多数人的意义世界，也无法真正理解当今世界主要国家的精神结构和行为的逻辑。

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