我所遭遇的若是出于你

这世上有许多的苦难是因为人有罪，人的罪性使得人作茧自缚，自己受罪。

好比，一个男人喜欢放纵淫乱，于是在淫乱的过程中染了艾滋病。那么，他所受的苦难就是自己自作自受，与人无关。

好比，一个女人脾气暴躁，常常抱怨苦毒。她结婚以后依然我行我素，最后弄得丈夫厌弃她，与她离婚，这也是她作茧自缚的结果，与他人无关。

好比，一个中学生沉溺于游戏，荒废了学业，最后弄得自己干啥啥不行，这也是他作茧自缚的结果。

这世上绝大多数的苦难都跟我们的罪关联着，因为有罪，所以我们受苦，故此我们不应该觉得委屈。

可是，还有一种苦难，这种苦难你若探究原因，你发现并不是因为自己的原罪使然。或许，这是由于别人的罪给你带来伤害，或许就纯粹跟罪无关，一场车祸、一次地震、一场疾病等等，因为这些，你就无缘无故承受了苦难。

面对自己自作自受的苦难，我们无话可说。面对受别人作恶而承受的苦难，我们愤怒，但是我们同样能找到原因：还不就是因为罪，因为他的罪，所以他害了人。

那么，面对无缘无故的苦难，我们该怎么办呢？

比如，如果某地发生一次大地震，那里就会有成千上万的人死去。面对在地震中离世的亲人，你愤怒吗？

愤怒。

可是，该向谁愤怒呢？该怪谁呢？怪我自己选择安家的时候没有选个好地方吗？这不合理，对不对？

怪地震的时候那些邻居没有通知我吗？地震来得那么突然，谁都跑不掉，我又焉能怪他们呢？

那么，我到底该怪谁，怨恨谁呢？

最后，我找不到怨恨的对象，于是我怨恨老天爷。

你为什么要降这样的灾难给我们呢？

犹记得在《唐山大地震》这部电影开篇，那女人扒着废墟寻找自己亲人。

此时天下着雨，地上时不时又有余震，那女人哭着，对天怒骂：“老天爷，你个王八蛋！”

是的，这时候骂谁呢？

骂老天爷。

老天爷，你为啥干这么缺德的事情？

可是，有老天爷吗？如果没有老天爷，你骂他不就等于骂空气？如果有老天爷，那你平时为啥又说没有他？

事实上，对于不敬畏的人来说，他们在平日岁月静好的时候不敬畏，在灾难来临之时便心里慌乱，不知所措。他们找不到再可以怒骂的对象，于是只能骂老天爷了。

只是，对于敬畏的人来说，我们究竟怎么看待这无缘无故的苦难呢？

事实上，在苦难的百科全书，也即是约伯的故事里，我们就能寻找到答案。约伯也同你一样发问过。

他没有犯罪，他敬虔正义，他凡事没有指责，但是为什么突然间他就丢失了财产？为什么突然间他就死了儿女？为什么突然间他就得了疮，全身难受，要用瓦片刮身体？

他经历这一切，他同样有资格怒骂那使他有如此遭遇的那位是王八蛋。但是，约伯没有这样骂。他跟世人不同，世人没有敬畏，于是只能骂。约伯有敬畏，于是他千方百计想知道究竟为什么让他无缘无故承受这些苦难？

他找呀找，后来他找到了，这答案就是：我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是公义者，收取的也是公义者。

他找到了答案，也就是说他不是自己生命的主人，如果他不是自己生命的主人，那么他的生命就不由得自己主宰。他何时出生，何时死亡，这些都不是他自己说了算，而是他生命的主人说了算。

他出生的时候一丝不挂，他死后，随他入葬的衣服会烂掉，他同样一丝不挂。

他的确赤身出于母胎，同样赤身归回。因此，他还有什么话好说呢？难道他生命的主人没有权柄收回他所赐予的一切吗？

是的，这就是答案。

这答案就好比大卫的诗所说：“因为我所遭遇的若是出于你，我就默认不语。”

是呀，我们是泥土，泥土实在没法同陶匠顶嘴。泥土被造成壶，它就是壶。被造成罐，它就是罐。壶和罐，它们都是有使用期限的。

这期间，突然某一天壶或罐突然从桌子上摔下来碎了，那就是我们在世的日子结束了。

这是出于陶匠，我知道我无权掌管自己生命，所以我默认不语。

（本篇完，我的微信：493012764）

本篇文章来源于微信公众号：寄居的旅客